La déconstruction nietzschéenne de la philosophie du sujet traverse toute l’œuvre de Marguerite Yourcenar : par un doute constant quant à la validité philosophique de la tradition occidentale du ‘moi’ ; par la conviction que le ‘je’ est un fait de langage et l’une des grandes erreurs de l’entendement intellectualiste face à l’intuitionnisme des philosophies orientales ; par la substitution d’une constellation du sujet à la place du royaume de l’unique. Naître à soi n’est plus soumission religieuse mais exigence personnelle d’élévation morale, dont l’accomplissement nécessite que l’on acquiesce à son destin, ceci constituant la seule liberté accessible au genre humain. À la transcendance chrétienne vient se substituer une immanence esthétique qui donne forme au projet yourcenarien de connaissance de soi.

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