« Nouvelles luttes. — Après que le Bouddha fut mort, on montra encore des siècles durant son ombre dans une caverne, — ombre formidable et effrayante. Dieu est mort : mais telle est la nature des hommes que, des millénaires durant peut-être, il y aura des cavernes où l’on montrera encore son ombre. — Et nous — nous aussi devons encore vaincre son ombre ! »

(Le Gai savoir, §108, trad. Pierre Klossowski, trad. mod.)

Fils et petit-fils de pasteurs luthériens, Nietzsche était destiné à occuper les mêmes fonctions. S’il abandonna rapidement ses études de théologie, son intérêt pour le christianisme se manifeste avec constance dans ses œuvres et s’inscrit dans une réflexion approfondie sur la religion. Des dieux Grecs de La Naissance de la tragédie à l’Antéchrist, en passant par son cours de 1875-76 sur « Le service divin des Grecs », sans oublier les sections d’Humain, trop humain et de Par-delà bien et mal consacrées à la religion, celui qui affirmait que Dieu est mort n’eut de cesse de se confronter aux phénomènes religieux.

Pour virulente qu’elle soit souvent, la critique de la religion à laquelle se livre Nietzsche s’appuie sur une connaissance informée des débats de la théologie, de l’histoire des religions et de l’ethnographie de son temps. Il s’intéressa à de multiples religions, cultes et pratiques, dont il étudia les traits communs et les différences pour mieux comprendre le fait religieux dans sa diversité.

Enfin, il tint toujours ensemble les dimensions psychologiques et spirituelles, culturelles et socio-politiques de la religion, où il décela autant de symptômes de la santé ou de la décadence des individus et des peuples. La religion est aux yeux de Nietzsche une névrose, un narcotique, une niaiserie rassurante, mais elle est aussi une étape nécessaire à l’affirmation de l’homme dans le monde et un instrument de sélection.

Ce colloque international se propose ainsi de mettre en lumière les multiples facettes de l’analyse nietzschéenne de la religion.

Colloque organisé par:

Ana Cazal

Maria Guibert

David Simonin

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