Pour le numéro du printemps 2008 d’Horizons philosophiques, vous êtes invités à faire parvenir au secrétariat de la revue un texte sur le thème “Nietzsche, entre ses sources et sa réception”
L’œuvre du philosophe Friedrich Nietzsche est ponctuée d’éloges, d’emprunts et de diatribes. Éloges de ses maîtres à penser, emprunts à ses lectures, diatribes contre ses ennemis. Les objets de son admiration ou de sa critique ne furent toutefois pas constants. Dans ses jeunes années, entre sa leçon inaugurale à l’université de Bâle (1869) et sa retraite prématurée du monde académique (1879), Nietzsche s’était déclaré l’héritier de philosophes et d’hommes de lettres, ainsi que le disciple d’un compositeur : les figures de Schopenhauer, de Kant, des philosophes présocratiques, de Goethe et de Richard Wagner peuplent les premiers essais nietzschéens. Les emprunts qu’il fit s’étendent en outre à ses lectures pour ses cours (philologues allemands, auteurs grecs et romains) ou ses projets personnels (Démocrite, Paul de Lagarde, Schiller, etc.). Ses diatribes, enfin, attaquaient ceux qu’ils jugeaient ennemis de son projet philosophique : la première Considération inactuelle contre David Strauss en demeure le meilleur exemple. Or dans les années 1880, Nietzsche devint plutôt critique de ses premiers maîtres à penser, nommément Schopenhauer et Wagner. Les éloges se dirigèrent alors plutôt vers de nouveaux noms : Stendhal, Bizet, Lessing. De toute évidence, Nietzsche se positionna constamment par rapport à la tradition européenne littéraire, philosophique et plus largement culturelle dans laquelle il s’inscrivait, et parfois bien malgré lui. Cette tradition, aujourd’hui, poursuit ce travail, dans la mesure où les commentateurs de Nietzsche, depuis un siècle, on cherché à rendre compte (parfois de manière critique, parfois de manière « prophétique ») de l’inscription de la pensée nietzschéenne dans la philosophie européenne.??Dans le cadre de cette problématique générale, la revue Horizons philosophiques vous invite à soumettre un texte portant sur les sources de Nietzsche, sur la réception de Nietzsche, sur les lectures de Nietzsche ou encore sur son rapport à la tradition philosophique ou littéraire européenne.
Les textes doivent être soumis au conseil de rédaction avant le 15 janvier 2008.
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